TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 13:20:55 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 17《善生子經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhất sách No. 17《thiện sanh tử Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.11 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/12/20 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.11 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/12/20 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，張文明大德提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，trương văn minh Đại Đức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 17 善生子經 # Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 17 thiện sanh tử Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/20 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/20 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 17 (No. 1(16), No. 16, No. 26(135)) 　　No. 17 (No. 1(16), No. 16, No. 26(135)) 佛說善生子經 Phật thuyết thiện sanh tử Kinh 　　　　西晉沙門支法度譯 　　　　Tây Tấn Sa Môn chi pháp độ dịch 聞如是。一時眾祐。遊於羅閱耆闍崛山。 Văn như thị 。nhất thời chúng hữu 。du ư La duyệt Kì-xà-Quật sơn 。 彼時居士善生疾病困篤。勅其子曰。 bỉ thời Cư-sĩ thiện sanh tật bệnh khốn đốc 。sắc kỳ tử viết 。 吾沒之後。汝必為六面禮。於是善生他日殞命。 ngô một chi hậu 。nhữ tất vi/vì/vị lục diện lễ 。ư thị thiện sanh tha nhật vẫn mạng 。 子乃敬送供養喪事訖畢。輙早起沐浴。著新衣。 tử nãi kính tống cúng dường tang sự cật tất 。triếp tảo khởi mộc dục 。trước/trứ tân y 。 之水上。拜謁六面而言曰。余以恭肅敬禮。 chi thủy thượng 。bái yết lục diện nhi ngôn viết 。dư dĩ cung túc kính lễ 。 子于東方之生彼又我敬焉。 tử vu Đông phương chi sanh bỉ hựu ngã kính yên 。 周旋南方西方北方上下。面面同辭。 chu toàn Nam phương Tây phương Bắc phương thượng hạ 。diện diện đồng từ 。 爾時佛晨日著衣持鉢適欲入城。 nhĩ thời Phật Thần nhật trước y trì bát thích dục nhập thành 。 見居士善生子於水上六面拜謁如是。眾祐則從而問曰。居士子。汝何近聞。 kiến Cư-sĩ thiện sanh tử ư thủy thượng lục diện bái yết như thị 。chúng hữu tức tùng nhi vấn viết 。Cư-sĩ tử 。nhữ hà cận văn 。 必當早起沐浴。著新衣。之水上。拜謁六面。 tất đương tảo khởi mộc dục 。trước/trứ tân y 。chi thủy thượng 。bái yết lục diện 。 自說恭肅敬禮。拜于諸方而又浴。 tự thuyết cung túc kính lễ 。bái vu chư phương nhi hựu dục 。 彼之敬者是何師法。善生子。善生子對曰。吾父臨亡。 bỉ chi kính giả thị hà sư Pháp 。thiện sanh tử 。thiện sanh tử đối viết 。ngô phụ lâm vong 。 先有此令。是以遵行。不聞之於師也。 tiên hữu thử lệnh 。thị dĩ tuân hạnh/hành/hàng 。bất văn chi ư sư dã 。 眾祐報曰。居士子。父所言者非此六方也。 chúng hữu báo viết 。Cư-sĩ tử 。phụ sở ngôn giả phi thử lục phương dã 。 旦而晞坐六面之欲。如有四面垢惡之行。 đán nhi hi tọa lục diện chi dục 。như hữu tứ diện cấu ác chi hạnh/hành/hàng 。 不能悔者。則是身死。 bất năng hối giả 。tức thị thân tử 。 精神當生惡道地獄之中。夫人以四事為勞。當識知。何謂四。 tinh thần đương sanh ác đạo địa ngục chi trung 。phu nhân dĩ tứ sự vi/vì/vị lao 。đương thức tri 。hà vị tứ 。 一為好殺生。二為好盜竊。三為婬邪行。 nhất vi/vì/vị hảo sát sanh 。nhị vi/vì/vị hảo đạo thiết 。tam vi/vì/vị dâm tà hành 。 四為喜妄語。佛頌其義曰。 tứ vi/vì/vị hỉ vọng ngữ 。Phật tụng kỳ nghĩa viết 。 　殺生與盜竊　　欺詐為妄語 　sát sanh dữ đạo thiết 　　khi trá vi/vì/vị vọng ngữ 　趣向他人婦　　不為智者譽 　thú hướng tha nhân phụ 　　bất vi/vì/vị trí giả dự 又居士子。有四事或往惡道。何謂四。 hựu Cư-sĩ tử 。hữu tứ sự hoặc vãng ác đạo 。hà vị tứ 。 一為欲。二為怒。三為癡。四為畏。頌其義曰。 nhất vi/vì/vị dục 。nhị vi/vì/vị nộ 。tam vi/vì/vị si 。tứ vi/vì/vị úy 。tụng kỳ nghĩa viết 。 　有欲怒癡畏　　不承受正法 　hữu dục nộ si úy 　　bất thừa thọ/thụ chánh pháp 　是以名處下　　猶月陰遏虧 　thị dĩ danh xứ/xử hạ 　　do nguyệt uẩn át khuy 　無欲怒癡畏　　而承受正法 　vô dục nộ si úy 　　nhi thừa thọ/thụ chánh pháp 　是以名處上　　猶月陽進滿 　thị dĩ danh xứ/xử thượng 　　do nguyệt dương tiến/tấn mãn 又居士子。有六患。消財入惡道。當識知。 hựu Cư-sĩ tử 。hữu lục hoạn 。tiêu tài nhập ác đạo 。đương thức tri 。 何謂六。一為嗜酒遊逸。二為不時入他房。 hà vị lục 。nhất vi/vì/vị thị tửu du dật 。nhị vi/vì/vị bất thời nhập tha phòng 。 三為博戲遊逸。四為大好伎樂。五為惡友。 tam vi ác hí du dật 。tứ vi/vì/vị Đại hảo kĩ nhạc 。ngũ vi/vì/vị ác hữu 。 六為怠惰。頌其義曰。 lục vi/vì/vị đãi nọa 。tụng kỳ nghĩa viết 。 　飲酒入他房　　博戲好伎倡 　ẩm tửu nhập tha phòng 　　bác hí hảo kỹ xướng 　惡友與怠惰　　聖哲所不稱 　ác hữu dữ đãi nọa 　　Thánh triết sở bất xưng 夫酒有六變當知。何謂六。為消財。為致病。 phu tửu hữu lục biến đương tri 。hà vị lục 。vi/vì/vị tiêu tài 。vi/vì/vị trí bệnh 。 為興爭。為多怒。為失譽。為損智。 vi/vì/vị hưng tranh 。vi/vì/vị đa nộ 。vi/vì/vị thất dự 。vi/vì/vị tổn trí 。 已有斯惡則廢事業。未致之財不獲。既護者消。 dĩ hữu tư ác tức phế sự nghiệp 。vị trí chi tài bất hoạch 。ký hộ giả tiêu 。 宿儲耗盡。 tú 儲háo tận 。 婬邪有六變當知。何謂六。不自護身。 dâm tà hữu lục biến đương tri 。hà vị lục 。bất tự hộ thân 。 不護妻子。不護家屬。以疑生惡。怨家得便。 bất hộ thê tử 。bất hộ gia chúc 。dĩ nghi sanh ác 。oan gia đắc tiện 。 眾苦所圍。已有斯惡則廢事業。未致之財不獲。 chúng khổ sở vi 。dĩ hữu tư ác tức phế sự nghiệp 。vị trí chi tài bất hoạch 。 既獲者消。宿儲耗盡。博戲有六變當知。 ký hoạch giả tiêu 。tú 儲háo tận 。bác hí hữu lục biến đương tri 。 何謂六。勝則生怨。負則熱中。朋友慼之。 hà vị lục 。thắng tức sanh oán 。phụ tức nhiệt trung 。bằng hữu Thích chi 。 怨家快之。有獄凶憂。人眾疑之。 oan gia khoái chi 。hữu ngục hung ưu 。nhân chúng nghi chi 。 已有斯惡則廢事業。未致之財不獲。既獲者消。 dĩ hữu tư ác tức phế sự nghiệp 。vị trí chi tài bất hoạch 。ký hoạch giả tiêu 。 宿儲耗盡。好樂有六變當知。何謂六。志在舞。 tú 儲háo tận 。hảo lạc/nhạc hữu lục biến đương tri 。hà vị lục 。chí tại vũ 。 志在歌。志在絃。志在節。志在鼓。志在彼。 chí tại Ca 。chí tại huyền 。chí tại tiết 。chí tại cổ 。chí tại bỉ 。 已有斯惡則廢事業。未致之財不獲。 dĩ hữu tư ác tức phế sự nghiệp 。vị trí chi tài bất hoạch 。 既獲者消。宿儲耗盡。 ký hoạch giả tiêu 。tú 儲háo tận 。 惡友有六變當知。何謂六。習醉迷。習惛亂。 ác hữu hữu lục biến đương tri 。hà vị lục 。tập túy mê 。tập hôn loạn 。 習縱恣。習酒舍。習小人。習鄙語。 tập túng tứ 。tập tửu xá 。tập tiểu nhân 。tập bỉ ngữ 。 已有斯惡則廢事業。未致之財不獲。既獲者消。 dĩ hữu tư ác tức phế sự nghiệp 。vị trí chi tài bất hoạch 。ký hoạch giả tiêu 。 宿儲耗盡。 tú 儲háo tận 。 怠惰有六變。當知何謂六。飽不作。飢不作。 đãi nọa hữu lục biến 。đương tri hà vị lục 。bão bất tác 。cơ bất tác 。 寒不作。熱不作。晨不作。昏不作。 hàn bất tác 。nhiệt bất tác 。Thần bất tác 。hôn bất tác 。 已有斯惡則廢事業。未致之財不獲既獲者消。 dĩ hữu tư ác tức phế sự nghiệp 。vị trí chi tài bất hoạch ký hoạch giả tiêu 。 宿儲耗盡。頌其義曰。 tú 儲háo tận 。tụng kỳ nghĩa viết 。 　好色樂歌舞　　晝息夜從彼 　hảo sắc lạc/nhạc ca vũ 　　trú tức dạ tòng bỉ 　惡友與怠惰　　士為斯大損 　ác hữu dữ đãi nọa 　　sĩ vi/vì/vị tư Đại tổn 　博戲酒慌壞　　志在彼婦女 　bác hí tửu hoảng hoại 　　chí tại bỉ phụ nữ 　遠賢而近愚　　其損猶月毀 　viễn hiền nhi cận ngu 　　kỳ tổn do nguyệt hủy 　行身自憍大　　毀蔑沙門道 　hạnh/hành/hàng thân tự kiêu/kiều Đại 　　hủy miệt Sa Môn đạo 　邪見而行慳　　是謂慢盪士 　tà kiến nhi hạnh/hành/hàng xan 　　thị vị mạn đãng sĩ 　夫酒妨財用　　少利飲大渴 　phu tửu phương tài dụng 　　thiểu lợi ẩm Đại khát 　病水興債負　　作亂危身疾 　bệnh thủy hưng trái phụ 　　tác loạn nguy thân tật 　或以酒結友　　或以酒犯法 　hoặc dĩ tửu kết/kiết hữu 　　hoặc dĩ tửu phạm Pháp 　若以成美利　　斯有猶可忍 　nhược/nhã dĩ thành mỹ lợi 　　tư hữu do khả nhẫn 　或晝如奉戒　　昏夜道為姧 　hoặc trú như phụng giới 　　hôn dạ đạo vi/vì/vị 姧 　當依于酒廬　　如此慎勿親 　đương y vu tửu lư 　　như thử thận vật thân 　不自寒至暑　　如草不貴己 　bất tự hàn chí thử 　　như thảo bất quý kỷ 　精進修事業　　爾利是用損 　tinh tấn tu sự nghiệp 　　nhĩ lợi thị dụng tổn 　若能忍寒暑　　如草不貴己 　nhược/nhã năng nhẫn hàn thử 　　như thảo bất quý kỷ 　精進修事業　　則安且益矣 　tinh tấn tu sự nghiệp 　　tức an thả ích hĩ 　狎下為漸消　　習上未曾損 　hiệp hạ vi/vì/vị tiệm tiêu 　　tập thượng vị tằng tổn 　進善超然尊　　以善必得善 　tiến/tấn thiện siêu nhiên tôn 　　dĩ thiện tất đắc thiện 　大善則遘善　　誠善能兼習 　Đại thiện tức cấu thiện 　　thành thiện năng kiêm tập 　親戚之所尚　　奉戒以滅惡 　thân thích chi sở thượng 　　phụng giới dĩ diệt ác 　是以當為習　　已有行復行 　thị dĩ đương vi/vì/vị tập 　　dĩ hữu hạnh/hành/hàng phục hạnh/hành/hàng 　其為親戚上　　如帝莅於眾 　kỳ vi/vì/vị thân thích thượng 　　như đế lị ư chúng 又居士子。四友非友像。當識知。何謂四。 hựu Cư-sĩ tử 。tứ hữu phi hữu tượng 。đương thức tri 。hà vị tứ 。 一為取異物。二為言佞。三為面愛。四為邪教。 nhất vi/vì/vị thủ dị vật 。nhị vi/vì/vị ngôn nịnh 。tam vi/vì/vị diện ái 。tứ vi/vì/vị tà giáo 。 頌其義曰。 tụng kỳ nghĩa viết 。 　取異物之友　　言美以順耳 　thủ dị vật chi hữu 　　ngôn mỹ dĩ thuận nhĩ 　面談為媚愛　　邪教相危殆 　diện đàm vi/vì/vị mị ái 　　tà giáo tướng nguy đãi 　斯以非友像　　智者則不友 　tư dĩ phi hữu tượng 　　trí giả tức bất hữu 　已識當遠離　　譬猶出澁道 　dĩ thức đương viễn ly 　　thí do xuất sáp đạo 取異物之友。當以四事知。何謂四。 thủ dị vật chi hữu 。đương dĩ tứ sự tri 。hà vị tứ 。 貪取彼物。與少望多。為畏故習。為利故習。 tham thủ bỉ vật 。dữ thiểu vọng đa 。vi/vì/vị úy cố tập 。vi/vì/vị lợi cố tập 。 頌其義曰。 tụng kỳ nghĩa viết 。 　夫以取彼物　　少與而多欲 　phu dĩ thủ bỉ vật 　　thiểu dữ nhi đa dục 　畏習與利習　　貪人友際然 　úy tập dữ lợi tập 　　tham nhân hữu tế nhiên 　斯以非友像　　智者所不友 　tư dĩ phi hữu tượng 　　trí giả sở bất hữu 　已識當遠離　　譬猶出澁道 　dĩ thức đương viễn ly 　　thí do xuất sáp đạo 言佞之友。當以四事知。何謂四。宣人之私。 ngôn nịnh chi hữu 。đương dĩ tứ sự tri 。hà vị tứ 。tuyên nhân chi tư 。 自隱其私。面偽稱善。退則興誹。頌言義曰。 tự ẩn kỳ tư 。diện ngụy xưng thiện 。thoái tức hưng phỉ 。tụng ngôn nghĩa viết 。 　好行宣人私　　有私而自隱 　hảo hạnh/hành/hàng tuyên nhân tư 　　hữu tư nhi tự ẩn 　面從褒揚善　　退則議其惡 　diện tùng bao dương thiện 　　thoái tức nghị kỳ ác 　斯以非友像　　智者所不友 　tư dĩ phi hữu tượng 　　trí giả sở bất hữu 　已識當遠離　　譬猶出澁道 　dĩ thức đương viễn ly 　　thí do xuất sáp đạo 面愛之友。當以四事知。何謂四。說人往短。 diện ái chi hữu 。đương dĩ tứ sự tri 。hà vị tứ 。thuyết nhân vãng đoản 。 陰求來過。與之不寶。欲人有厄。 uẩn cầu lai quá/qua 。dữ chi bất bảo 。dục nhân hữu ách 。 頌其義曰。 tụng kỳ nghĩa viết 。 　為於不可為　　不利造妄語 　vi/vì/vị ư bất khả vi/vì/vị 　　bất lợi tạo vọng ngữ 　與而不為寶　　願人厄請已 　dữ nhi bất vi/vì/vị bảo 　　nguyện nhân ách thỉnh dĩ 　斯以非友像　　智者所不友 　tư dĩ phi hữu tượng 　　trí giả sở bất hữu 　已識當遠離　　譬猶出澁道 　dĩ thức đương viễn ly 　　thí do xuất sáp đạo 邪教之友。當以四事知。何謂四。 tà giáo chi hữu 。đương dĩ tứ sự tri 。hà vị tứ 。 以殺生之事勸化人。以盜竊以婬邪欺詐之事勸化人。 dĩ sát sanh chi sự khuyến hóa nhân 。dĩ đạo thiết dĩ dâm tà khi trá chi sự khuyến hóa nhân 。 頌其義曰。 tụng kỳ nghĩa viết 。 　殺生與盜竊　　欺詐為妄語 　sát sanh dữ đạo thiết 　　khi trá vi/vì/vị vọng ngữ 　趣向他人婦　　以此勸立人 　thú hướng tha nhân phụ 　　dĩ thử khuyến lập nhân 　斯以非友像　　智者所不友 　tư dĩ phi hữu tượng 　　trí giả sở bất hữu 　已識當遠離　　譬猶出澁道 　dĩ thức đương viễn ly 　　thí do xuất sáp đạo 又居士子。有四友。為仁明欲利人。當識知。 hựu Cư-sĩ tử 。hữu tứ hữu 。vi/vì/vị nhân minh dục lợi nhân 。đương thức tri 。 何謂四。一為同苦樂。二為利相攝。 hà vị tứ 。nhất vi/vì/vị đồng khổ lạc/nhạc 。nhị vi/vì/vị lợi tướng nhiếp 。 三為與本業。四為仁愍傷。頌其義曰。 tam vi/vì/vị dữ bổn nghiệp 。tứ vi/vì/vị nhân mẫn thương 。tụng kỳ nghĩa viết 。 　與人同安危　　攝之以善利 　dữ nhân đồng an nguy 　　nhiếp chi dĩ thiện lợi 　為厚能業人　　哀愍導正道 　vi/vì/vị hậu năng nghiệp nhân 　　ai mẩn đạo chánh đạo 　如斯為友像　　智者所習諷 　như tư vi/vì/vị hữu tượng 　　trí giả sở tập phúng 　當與此從事　　必益不為惡 　đương dữ thử tòng sự 　　tất ích bất vi/vì/vị ác 同苦樂之友。當以四事知。何謂四。 đồng khổ lạc/nhạc chi hữu 。đương dĩ tứ sự tri 。hà vị tứ 。 施之以己所寶。施之以妻子利。施之家所有。 thí chi dĩ kỷ sở bảo 。thí chi dĩ thê tử lợi 。thí chi gia sở hữu 。 言忠為忍言。頌其義曰。 ngôn trung vi/vì/vị nhẫn ngôn 。tụng kỳ nghĩa viết 。 　與其利己者　　有財利亦與 　dữ kỳ lợi kỷ giả 　　hữu tài lợi diệc dữ 　與以家之利　　言忠為忍言 　dữ dĩ gia chi lợi 　　ngôn trung vi/vì/vị nhẫn ngôn 　如斯為友像　　智者所習親 　như tư vi/vì/vị hữu tượng 　　trí giả sở tập thân 　當與此從事　　必益不為惡 　đương dữ thử tòng sự 　　tất ích bất vi/vì/vị ác 利相攝之友。當以四事知。何謂四。 lợi tướng nhiếp chi hữu 。đương dĩ tứ sự tri 。hà vị tứ 。 彼私不宣。己私不隱。面說善言。還為弭謗。頌其義曰。 bỉ tư bất tuyên 。kỷ tư bất ẩn 。diện thuyết thiện ngôn 。hoàn vi/vì/vị nhị báng 。tụng kỳ nghĩa viết 。 　以不宣彼私　　己私不為隱 　dĩ bất tuyên bỉ tư 　　kỷ tư bất vi/vì/vị ẩn 　相見語講善　　還則弭誹謗 　tướng kiến ngữ giảng thiện 　　hoàn tức nhị phỉ báng 　如斯為友像　　智者所習親 　như tư vi/vì/vị hữu tượng 　　trí giả sở tập thân 　當與此從事　　必益不為惡 　đương dữ thử tòng sự 　　tất ích bất vi/vì/vị ác 與本業之友。當以四事知。何謂四。 dữ bổn nghiệp chi hữu 。đương dĩ tứ sự tri 。hà vị tứ 。 以利業之。以力業之。縱恣諫之。以善養之。 dĩ lợi nghiệp chi 。dĩ lực nghiệp chi 。túng tứ gián chi 。dĩ thiện dưỡng chi 。 頌其義曰。 tụng kỳ nghĩa viết 。 　業之以財利　　以力助安之 　nghiệp chi dĩ tài lợi 　　dĩ lực trợ an chi 　切磋其縱恣　　將養其善志 　thiết tha kỳ túng tứ 　　tướng dưỡng kỳ thiện chí 　如斯為友像　　智者所習親 　như tư vi/vì/vị hữu tượng 　　trí giả sở tập thân 　當與此從事　　必益不為惡 　đương dữ thử tòng sự 　　tất ích bất vi/vì/vị ác 仁愍傷之友。當以四事知。何謂四。 nhân mẫn thương chi hữu 。đương dĩ tứ sự tri 。hà vị tứ 。 教勸竪立以成其信。成其戒。成其聞。成其施。 giáo khuyến thọ lập dĩ thành kỳ tín 。thành kỳ giới 。thành kỳ văn 。thành kỳ thí 。 頌其義曰。 tụng kỳ nghĩa viết 。 　信戒聞施道　　恒以勸化人 　tín giới văn thí đạo 　　hằng dĩ khuyến hóa nhân 　如斯為友像　　智者所習親 　như tư vi/vì/vị hữu tượng 　　trí giả sở tập thân 　當與此從事　　必益不為惡 　đương dữ thử tòng sự 　　tất ích bất vi/vì/vị ác 又居士子。夫東面者。猶子之見父母也。 hựu Cư-sĩ tử 。phu Đông diện giả 。do tử chi kiến phụ mẫu dã 。 是以子當以五事正敬正養正安父母。何謂五。 thị dĩ tử đương dĩ ngũ sự chánh kính chánh dưỡng chánh an phụ mẫu 。hà vị ngũ 。 念思惟報家事。唯修責負。唯解勑戒。 niệm tư tánh báo gia sự 。duy tu trách phụ 。duy giải lai giới 。 唯從供養。唯歡父母。 duy tùng cúng dường 。duy hoan phụ mẫu 。 父母又當以五事愛哀其子。何謂五。興造基業。與謀利事。與娉婦。 phụ mẫu hựu đương dĩ ngũ sự ái ai kỳ tử 。hà vị ngũ 。hưng tạo cơ nghiệp 。dữ mưu lợi sự 。dữ phinh phụ 。 教學經道經。則以所有付授與子。 giáo học Kinh đạo Kinh 。tức dĩ sở hữu phó thụ dữ tử 。 是為東方二分所欲者。得古聖制法。為子必孝。 thị vi/vì/vị Đông phương nhị phần sở dục giả 。đắc cổ Thánh chế Pháp 。vi/vì/vị tử tất hiếu 。 為父母慈愛。士丈夫望益。而善法不衰。 vi/vì/vị phụ mẫu từ ái 。sĩ trượng phu vọng ích 。nhi thiện Pháp bất suy 。 夫南面者。猶弟子之見師也。 phu Nam diện giả 。do đệ-tử chi kiến sư dã 。 是以弟子當以五事正敬正養正安於師。何謂五。 thị dĩ đệ-tử đương dĩ ngũ sự chánh kính chánh dưỡng chánh an ư sư 。hà vị ngũ 。 必審於聞。必愛於學。必敏於事。必無過行。 tất thẩm ư văn 。tất ái ư học 。tất mẫn ư sự 。tất vô quá hạnh/hành/hàng 。 必供養師。師又當以五事哀教弟子。何謂五。 tất cúng dường sư 。sư hựu đương dĩ ngũ sự ai giáo đệ-tử 。hà vị ngũ 。 以學學之。極藝教之。使敏於學。導以善道。 dĩ học học chi 。cực nghệ giáo chi 。sử mẫn ư học 。đạo dĩ thiện đạo 。 示屬賢友。是為南方二分所欲者。得古聖制法。 thị chúc hiền hữu 。thị vi/vì/vị Nam phương nhị phần sở dục giả 。đắc cổ Thánh chế Pháp 。 為弟子謙。師以仁教。士丈夫望益。 vi/vì/vị đệ-tử khiêm 。sư dĩ nhân giáo 。sĩ trượng phu vọng ích 。 而善法不衰。 nhi thiện Pháp bất suy 。 夫西面者。猶夫之見婦也。 phu Tây diện giả 。do phu chi kiến phụ dã 。 是以夫當以五事正敬正養正安其婦。何謂五。正心敬之。 thị dĩ phu đương dĩ ngũ sự chánh kính chánh dưỡng chánh an kỳ phụ 。hà vị ngũ 。chánh tâm kính chi 。 不恨其意。不有他情。時與衣食。時與寶飾。 bất hận kỳ ý 。bất hữu tha Tình 。thời dữ y thực 。thời dữ bảo sức 。 婦又當以十四事事於夫。何謂十四。善作為。 phụ hựu đương dĩ thập tứ sự sự ư phu 。hà vị thập tứ 。thiện tác vi/vì/vị 。 善為成。受付審。晨起。夜息。事必學。 thiện vi/vì/vị thành 。thọ/thụ phó thẩm 。Thần khởi 。dạ tức 。sự tất học 。 闔門待君子。君子歸問訊。辭氣和。言語順。 hạp môn đãi quân tử 。quân tử quy vấn tấn 。từ khí hòa 。ngôn ngữ thuận 。 正几席。潔飲食。念布施。供養夫。 chánh kỷ tịch 。khiết ẩm thực 。niệm bố thí 。cúng dường phu 。 是為西方二分所欲者。得古聖制法夫婦之宜。士夫望益。 thị vi/vì/vị Tây phương nhị phần sở dục giả 。đắc cổ Thánh chế Pháp phu phụ chi nghi 。sĩ phu vọng ích 。 而善法不衰。 nhi thiện Pháp bất suy 。 夫北面者。猶友見其朋也。 phu Bắc diện giả 。do hữu kiến kỳ bằng dã 。 是以友當以五事正敬正養正安朋類。何謂五。正心敬之。 thị dĩ hữu đương dĩ ngũ sự chánh kính chánh dưỡng chánh an bằng loại 。hà vị ngũ 。chánh tâm kính chi 。 不恨其意。不有他情。時時分味。恩厚不置。 bất hận kỳ ý 。bất hữu tha Tình 。thời thời phần vị 。ân hậu bất trí 。 朋類又當以五事攝取其友。何謂五。 bằng loại hựu đương dĩ ngũ sự nhiếp thủ kỳ hữu 。hà vị ngũ 。 有畏使歸我。遨逸則數責。私事則為隱。 hữu úy sử quy ngã 。ngao dật tức số trách 。tư sự tức vi/vì/vị ẩn 。 供養久益勝。言忠為忍言。是為北方二分所欲者。 cúng dường cửu ích thắng 。ngôn trung vi/vì/vị nhẫn ngôn 。thị vi/vì/vị Bắc phương nhị phần sở dục giả 。 得古聖制法朋友之交。士丈夫望益。 đắc cổ Thánh chế Pháp bằng hữu chi giao 。sĩ trượng phu vọng ích 。 而善法不衰。 nhi thiện Pháp bất suy 。 夫下面者。猶長子之見奴客執事也。 phu hạ diện giả 。do trưởng tử chi kiến nô khách chấp sự dã 。 是以長子當以五事正敬正養正安奴客執事。 thị dĩ trưởng tử đương dĩ ngũ sự chánh kính chánh dưỡng chánh an nô khách chấp sự 。 何謂五。適力使之。用時衣食。時時分味。 hà vị ngũ 。thích lực sử chi 。dụng thời y thực 。thời thời phần vị 。 時時教齋。疾病息之。 thời thời giáo trai 。tật bệnh tức chi 。 奴客執事又當以十事供養長子。何謂十。善作為。善為成。受付審。 nô khách chấp sự hựu đương dĩ thập sự cúng dường trưởng tử 。hà vị thập 。thiện tác vi/vì/vị 。thiện vi/vì/vị thành 。thọ/thụ phó thẩm 。 夜臥。早作。凡事必學。作務勤力。 dạ ngọa 。tảo tác 。phàm sự tất học 。tác vụ cần lực 。 家貧不慢。空乏不離。出門稱曰。 gia bần bất mạn 。không phạp bất ly 。xuất môn xưng viết 。 我家長子聰而有慧。是為下方二分所欲者。 ngã gia trưởng tử thông nhi hữu tuệ 。thị vi/vì/vị hạ phương nhị phần sở dục giả 。 得古聖制法長子執事之宜。士丈夫望益。而善法不衰。 đắc cổ Thánh chế Pháp trưởng tử chấp sự chi nghi 。sĩ trượng phu vọng ích 。nhi thiện Pháp bất suy 。 夫上面者。 phu thượng diện giả 。 猶居家布施之人之見沙門梵志也。 do cư gia bố thí chi nhân chi kiến Sa Môn Phạm-chí dã 。 是以居之來當以五事正敬正養正安沙門梵志。何謂五。開門待之。 thị dĩ cư chi lai đương dĩ ngũ sự chánh kính chánh dưỡng chánh an Sa Môn Phạm-chí 。hà vị ngũ 。khai môn đãi chi 。 來迎問訊與設几席。經法藏護。施食潔淨。 lai nghênh vấn tấn dữ thiết kỷ tịch 。Kinh Pháp tạng hộ 。thí thực khiết tịnh 。 以是供養沙門梵志。沙門梵志又當以五事答布施家。 dĩ thị cúng dường Sa Môn Phạm-chí 。Sa Môn Phạm-chí hựu đương dĩ ngũ sự đáp bố thí gia 。 何謂五。教誨以成其正信。教誨以成其戒行。 hà vị ngũ 。giáo hối dĩ thành kỳ chánh tín 。giáo hối dĩ thành kỳ giới hạnh/hành/hàng 。 教誨以成其多聞。教誨以成其布施。 giáo hối dĩ thành kỳ đa văn 。giáo hối dĩ thành kỳ bố thí 。 教誨以成其智慧。是為上方二分所欲者。 giáo hối dĩ thành kỳ trí tuệ 。thị vi/vì/vị thượng phương nhị phần sở dục giả 。 得古聖制法居家及沙門梵志之宜。士丈夫望益。 đắc cổ Thánh chế Pháp cư gia cập Sa Môn Phạm-chí chi nghi 。sĩ trượng phu vọng ích 。 而善法不衰。頌其義曰。 nhi thiện Pháp bất suy 。tụng kỳ nghĩa viết 。 　東面為父母　　師教宜南面 　Đông diện vi/vì/vị phụ mẫu 　　sư giáo nghi Nam diện 　西面為子婦　　朋友位北面 　Tây diện vi/vì/vị tử phụ 　　bằng hữu vị Bắc diện 　奴客執事下　　沙門梵志上 　nô khách chấp sự hạ 　　Sa Môn Phạm-chí thượng 　如此應為禮　　亦為居家宜 　như thử ưng vi/vì/vị lễ 　　diệc vi/vì/vị cư gia nghi 　凡人富有財　　當念以利人 　phàm nhân phú hữu tài 　　đương niệm dĩ lợi nhân 　與人同財利　　布施者昇天 　dữ nhân đồng tài lợi 　　bố thí giả thăng thiên 　得利與人共　　在在獲所安 　đắc lợi dữ nhân cọng 　　tại tại hoạch sở an 　義攝世間者　　斯為近樂本 　nghĩa nhiếp thế gian giả 　　tư vi/vì/vị cận lạc/nhạc bổn 　夫以恩攝人　　如母之為子 　phu dĩ ân nhiếp nhân 　　như mẫu chi vi/vì/vị tử 　善攝護天下　　其福數數及 　thiện nhiếp hộ thiên hạ 　　kỳ phước sát sát cập 　上得處眾會　　能益利與安 　thượng đắc xứ/xử chúng hội 　　năng ích lợi dữ an 　成人之信戒　　必使得名聞 　thành nhân chi tín giới 　　tất sử đắc danh văn 　意與常不惰　　捨棄慳吝行 　ý dữ thường bất nọa 　　xả khí xan lận hạnh/hành/hàng 　攝人以友事　　飲食相惠施 　nhiếp nhân dĩ hữu sự 　　ẩm thực tướng huệ thí 　往來而又往　　如是名不虧 　vãng lai nhi hựu vãng 　　như thị danh bất khuy 　夫能修慎身　　斯居家為賢 　phu năng tu thận thân 　　tư cư gia vi/vì/vị hiền 　居積寶貨者　　當興為仁義 　cư tích bảo hóa giả 　　đương hưng vi/vì/vị nhân nghĩa 　先學為最勝　　次乃為治產 　tiên học vi/vì/vị tối thắng 　　thứ nãi vi/vì/vị trì sản 　若索以得財　　當常作四分 　nhược/nhã tác/sách dĩ đắc tài 　　đương thường tác tứ phân 　一分供衣食　　二為本求利 　nhất phân cung/cúng y thực 　　nhị vi/vì/vị bổn cầu lợi 　藏一為儲跱　　厄時可救之 　tạng nhất vi/vì/vị 儲跱　　ách thời khả cứu chi 　為農商養牛　　畜羊業有四 　vi/vì/vị nông thương dưỡng ngưu 　　súc dương nghiệp hữu tứ 　次五嚴治室　　第六可娉娶 　thứ ngũ nghiêm trì thất 　　đệ lục khả phinh thú 　如是貨乃積　　日日尋益增 　như thị hóa nãi tích 　　nhật nhật tầm ích tăng 　夫財日夜聚　　如流歸于海 　phu tài nhật dạ tụ 　　như lưu quy vu hải 　治產求以漸　　喻若蜂作蜜 　trì sản cầu dĩ tiệm 　　dụ nhược/nhã phong tác mật 　有財無與富　　又無與邊方 　hữu tài vô dữ phú 　　hựu vô dữ biên phương 　慳悋及惡業　　有力無與友 　xan lẫn cập ác nghiệp 　　hữu lực vô dữ hữu 　事中用則學　　不用勿自妨 　sự trung dụng tức học 　　bất dụng vật tự phương 　觀夫用事者　　明好猶熾火 　quán phu dụng sự giả 　　minh hảo do sí hỏa 　其於族親中　　乃兼為兩好 　kỳ ư tộc thân trung 　　nãi kiêm vi/vì/vị lượng (lưỡng) hảo 　與親眾座安　　如釋處天宮 　dữ thân chúng tọa an 　　như thích xứ/xử Thiên cung 於是善生子聞眾祐說已。即稽首佛足。 ư thị thiện sanh tử văn chúng hữu thuyết dĩ 。tức khể thủ Phật túc 。 下起繞三匝。欣然自歸。從佛受戒。 hạ khởi nhiễu tam tạp/táp 。hân nhiên tự quy 。tùng Phật thọ/thụ giới 。 佛說善生子經 Phật thuyết thiện sanh tử Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 13:21:09 2008 ============================================================